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　　那男孩心里高興。我喜歡畫花兒，他開始用粉紅色、橙色、藍色蠟筆，勾勒出他自己的花朵。

他和他母親必須開始考慮他應該結婚的時候到了。他和他母親所贊許的一個少女訂了婚。于是他必須和他以前的情人斷絕關系。他說：“我的情人，作為我結婚的障礙，被人從我身邊扯走了。我這顆依戀著她的心被人扯裂、受傷和流著鮮血。她把孩子留給我，自己回到非洲（當時奧古斯丁住在米蘭）；并向你發誓決不結交其他男人。”但由于未婚及年幼，兩年之內尚不能舉行婚禮，期間他又結識了一個情人，但這次卻不如以前那么公開，并且很少為人所知。他的良心使他越發不安了。于是他經常禱告說：“主啊，賜給我貞操和克制吧，只是不要在當前。”在他婚期尚未到來以前，宗教終于獲得了全勝，此后他終生一直過著獨身生活。

東方見到的許多奇異的風俗習慣感到震驚。但是他學會了尊重它們，批評地看待其中的

了可能象我們以前在算術中用奧卡姆剃刀那樣，把它用在物理學里。我很喜歡數理邏輯

　　但是，我們要防止提早拿那些需要有更成熟的心靈才能理解的東西去教育學生。愛彌兒做了工人之后，不久就會體驗到他起初還只是約略見到的社會上的不平等。我教他的那些準則，他是能夠理解的，所以他以后是要按照那些準則來檢驗我的。由于他完全是由我一個人單獨教育的，由于他是那樣清楚地看到過窮人的境遇，所以他想知道為什么我是那么樣不象窮人。也許他會突如其來地問我一些尖銳的問題：“你是一個有錢的人，這一點，你告訴過我，而我也是看出來了的。既然有錢的人也是人，那就應該為社會工作。你說說，你為社會做了什么工作？”一個好教師應該怎樣回答這個問題，這我不知道。也許他會愚蠢地向孩子敘述他給予他的教育。至于我，我就要利用我們的工場來幫我解答這個難題。“親愛的愛彌兒，你問得很好；如果你能夠自己找到一個你感到滿意的答案，我也答應為我自己解答這個問題。我可以盡量把我多余的力量貢獻于你和窮人，我每一個星期做一張桌子或凳子，以免成為一個對誰都沒有用處的人。”

2020-09-30 　　《后漢書·馮異傳》中有一個例子。劉秀問馮異天下的形勢。馮異說現在天下無主，勸劉秀即位做皇帝。劉秀這時講了他的夢："我昨夜夢乘赤龍上天。"在中國古人心目中，夢見龍或上天都預示著夢者將成為帝王，于是馮異解釋說這夢表明劉秀命定要做皇帝，劉秀也就同意即位了。

2020-09-30 個體在這個內容里找不到它們自己的心的規律，所找到的，毋寧只是一個別人的心的規律；而且，正是按照每一個體都應。。。。

2020-09-30 以相愛生也，是以仁者譽之CH.“

2020-09-30 三、對其自身具有確定性的精神、道德３８１

2020-09-30 促使民主進步的一般條件是什么？社會中的非理性和無計劃的情形必須予以消除，而代之以有計劃的經濟。社會必須合理地處理社會問題，就好像它處理自然的情形那樣。達到此種境界的一個條件是，消除少數操經濟大權而對那些命運決諸于他們的人毫不負責任者的神秘統制。我們可以稱這種新秩序為民主社會主義，可是名稱是無關宏旨的；重要的是，我們建立一個可以達到人民目的的合理經濟制度。今天，大多數的人民非但不能控制整個的經濟組織，而且也沒有機會在他們的工作方面，發展真正的創造能力及自發性。他們是“受雇的”，因此，只希望他們盡本分就可以了。惟有在一種計劃的經濟制度中，當全國合理地控制經濟及社會力量時，個人才能分擔責任，而且在他的工作上，運用創造性的智慧。重要的是，使個人重獲發展才能的真正機會，社會的目標與個人的目標是一致；以及個人把他的努力及理智，主動地用在他所從事的工作上。我們必須以主動而理智的合作，來取代對人的利用，并且必須把民有、民治、民享的政府原則，由政治的領域，擴大至經濟的范圍。